(帝位率百官若帝之初然后舜之始末无所不/备此其所以谓之虞书也○陈氏大猷曰书名)
　　　　(大禹谟以此书多 禹之谟 也禹之功多见于谟/之所述○金氏履祥曰二典虞书之经三谟犹)
　　　　(二典之传○吴氏澄曰典者载尧舜二帝 …… (第 1b 页)
　(之则/不可)孰为民心之公而不可咈(孔氏安国曰专欲难/成犯众兴祸故戒之)
　皆有以处之不失其理而毫发私意不入于其閒此
　其惩戒之深旨所以推广大禹克艰惠迪 之谟 也苟
　无其本而是非取舍决于一已之私乃欲断而行之
　无所疑惑则其为害反有不可胜言者矣可不戒哉
　集 …… (第 8a 页)
　　　(故皋陶首推广迪德之义中陈知人之事末列/安民之道其言之序如此岂非嘉谟也哉○林)
　　　(氏之奇曰皋陶一篇首尾皆与禹相答问其实/陈于帝舜之前此所以谓 之谟 史记曰帝舜朝)
　　　(禹皋陶相与语帝前是也夫惟相语帝前故扬/子云曰皋陶以之为帝谟不曰为禹谟也○王) …… (第 34a 页)
　(弼者谐如尧舜禹之例义亦无不可/但皋陶未有言禹曰俞又谁然乎)典主记事故尧
　舜皆载其实谟主记言故禹皋陶则载其谟后克艰
　厥后臣克艰厥臣 禹之谟 也允迪厥德谟明弼谐皋 (第 35b 页)
　陶 之谟 也然禹谟之上增文命敷于四海祗承于帝
　者禹受舜天下非尽皋陶比例立言轻重于此可见
　集说(朱子语类问允 …… (第 36a 页)
　(忠同寅协恭之美于此可见○孙氏继有曰赞赞者/贤才之进退生民之休戚所系于君德者甚大人不)
　(可一日不知民不可一日不安故日以知/人安民 之谟 赞帝以行之期于成治而已)
　总论(董氏鼎曰皋陶发明知人 (第 50a 页)
之谟 尤觉详于安民 (第 50a 页)
之谟 明于知人则安民有不难者矣然于言知)
　(人之馀则戒逸欲崇兢业惟恐人君不知戒惧而至/于旷官废事于安民之 …… (第 50a 页)
　　　(但以禹首举益稷为/言故取以纪其目)
帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜
皋陶曰吁如何禹曰洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏
垫予乘四载随山刋木暨益奏庶鲜食予决九川距四

海浚畎浍距川暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居
烝民乃粒万邦作乂皋陶曰俞师汝昌言
　集传孜孜者勉力不怠之谓帝以皋陶既陈知人安
　民 之谟

因呼禹使陈其言禹拜而叹美谓皋陶 (第 51b 页)
之谟
　

至矣我更何所言惟思日勉勉以务事功而已观此
　则上篇禹皋陶答问者盖相与言于帝舜之前也如
　何者皋陶问其 (第 51b 页)

　　斯其惟皇之极谓之小人之革可也然则时固不
　　能无小人也何以为革道之成曰唐虞四方风动
　　而有苗弗率尚在大 禹之谟 成康三纪风移而殷 (第 3b 页)

宣养夫此统气成类含元处中和
于乐也以中和而育物养其化也以造化而为工稽合
天元首钟师而调律陶成化本赞夏 禹之谟 功圣人由 (第 25b 页)

协厥居群臣拜手稽首曰都禹之明德其远矣乎
天子神圣缵 禹之谟 尔乃亲循版筑周览厮渠叶润下
于洪范兮幸德水之归墟桃花泛而无害兮竹箭疾而
何虞
皇情豫以缱绻兮
天眷切 (第 26b 页)

诏。俯蒙
允许。仍赐臣一本。又赐臣御制宸扆台衡铭二首并叙。精
义微言。深于羲文之旨。明训大诫。叶于舜 禹之谟。 涵周诗 (第 26b 页)

文章。其所好虽异。而其为利则一也。惟好德者。不求利而自无不利。自天佑之。申命用休。斯义也著于大易及夏 禹之谟。 今以是而迹公平生。其不曰庶几近之者欤。诗曰。孝子不匮。永锡尔类。又曰。宜尔子孙。绳绳兮。言好德之流于 (第 63L 页)

且帝也。而朕言可行之赞。发于皋陶之口。无慢傲虐之戒。出于大 禹之谟。 以下贱敬上之诚心。亦或旁照而用之。或不至于丑差也否。然以涧谷间白丁。不知体礼。一得宰相垂记。率尔自荐 (第 39L 页)